Agnès PIERSON DO
Un autre regard par l'approche tissulaire de l'ostéopathie

Editions BoD ISBN : 9782322260638

Plagiocéphalie, que veut dire ce nom ? Il désigne une déformation crânienne (un méplat) de plus en plus fréquente chez l'enfant apparaissant dès la naissance ou dans les premiers mois qui la suivent. Et en quoi l'ostéopathie peut-elle quelque chose pour traiter ce problème ?
Bien que ce livre s'adresse avant tout au grand public (qui manque cruellement d'information sur la question de la plagiocéphalie), il intérerssera également nombre d'ostéopathes, notamment parce que l'enseignement actuel de l'ostéopathie pédiatrique est en voie de disparition dans les collèges... Ils pourront ainsi mieux répondre aux nombreuses questions que leur posent les parents de leurs patients.

Arthur Grant Hildreth

Traduction Jean-Marie Gueulette et Victor Lopez
Editions Sully ISBN : 978-2-35432-253-3

Ce livre est la traduction d’un ouvrage publié aux États-Unis en 1938. L’un des pionniers de l’ostéopathie, Arthur Grant Hildreth, élève de la première promotion de l’école de Kirksville, y raconte le développement de cette nouvelle thérapeutique, la part qu’il y a prise et son compagnonnage avec A.T. Still et sa famille tout au long de sa vie.

Qu'est-ce que la biotenségrité ?

Graham Scarr
Traduit de l'anglais par Pierre Tricot

Éditions Sully ISBN : 978-2-35432-250-2

Le terme de tenségrité a été forgé par un architecte américain du nom de Buckminster Fuller. Il est  formé par la contraction des mots tension et intégrité. Le concept désigne une structure  faite de tiges et de câbles ainsi constituée qu’elle est capable de se stabiliser par le jeu des forces de tension et de compression qui s'y répartissent et s'y équilibrent. Les structures établies par la tenségrité sont donc stabilisées, non par la résistance de chacun de leurs constituants, mais par la répartition et l'équilibre des contraintes mécaniques dans la totalité de la structure.

En stage, je répète souvent que l’activité fondamentale d’un être, c’est de percevoir et qu’une perception est toujours vraie. Cela pose de fait plusieurs questions : pourquoi la première activité d’un être est-elle de percevoir et si une perception est toujours vraie, cela signifie-t-il qu’elle soit toujours pertinente ?

Notre modèle nous fait considérer qu’un être est un Je. Dans notre univers par nature polarisé, on ne peut concevoir une entité consciente, un Je qu’en relation/opposition avec quelque chose qui n’est pas Je. Autrement formulé, cela signifie qu’une conscience, un Je ne peut exister que par rapport à Non-Je. Mais pour se sentir exister, pour expérimenter qu’il existe, Je a besoin d’échanger avec son extérieur, ce qui se fait par une alternance d’efflux et d’influx.

John Lewis DO

Traduction Pierre Tricot DO
DryBone Press ISBN : 978-0-9572927-3-4
Vie et oeuvre d'A. T. Still
J’ai rencontré John Lewis en septembre 2014, lors d’un séminaire sur la vie d’A. T. Still organisé par la SOFA (Société ostéopathique franco-américaine), animée par Emmanuel Roche. Emmanuel et Sheila Brennan, deux amis ostéopathes, connaissant mon intérêt pour l’histoire de Still et de l’ostéopathie, m’y avaient invité, attisant ma curiosité en suggérant que je pourrais rencontrer un ostéopathe gallois, qui venait de publier un formidable ouvrage (selon eux) sur l’histoire de Still et de l’ostéopathie.

Pierre Tricot DO

Editions Sully ISBN : 978-2-35432-243-4
Une introduction à l'approche tissulaire de l'ostéopathie
1971. Jeune diplômé en kinésithérapie, mes obligations militaires restaient à satisfaire. Versé dans le service de santé des armées, après mes classes, j’ai été envoyé en Allemagne où, à cette époque, étaient encore stationnées des troupes françaises. J’ai eu la chance d’être muté à l’hôpital militaire français de Trèves et d’être attaché au service de physiothérapie pour remplacer le titulaire qui avait terminé son temps.
Pendant neuf mois, j’ai pu exercer l’activité de kinésithérapeute. Je me suis vite aperçu que ce que j’avais appris à l’école ne suffisait pas. Je n’arrivais souvent pas à comprendre les difficultés des patients, notamment ceux présentant des problèmes vertébraux et par conséquent pas à les traiter efficacement.

Quelles sont les limites de l'ostéopathie ?

Voilà une question que je ne me posais guère au début de ma pratique professionnelle, mais qu’au fur et à mesure de mon évolution personnelle et de celle de ma pratique (les deux sont pour moi indissociables), je n’ai cessé de me poser et que je me pose encore aujourd’hui…

J’ai commencé à étudier l’ostéopathie dans le début des années 1970, grâce à deux personnages aujourd’hui quasiment inconnus : Francis Peyralade et René Quéguiner. À cette époque, en France, l’ostéopathie était enseignée à des kinésithérapeutes et notre apprentissage était donc logiquement centré sur nos préoccupations de kinésithérapeutes : l’aspect musculo-squelettique et plus particulièrement, les problèmes de colonne vertébrale. À nos yeux, les limites de l’ostéopathie étaient celles que nous lui assignions implicitement par nos formatages conscients et inconscients.